- Para estabelecer o equilíbrio, concentração e controle antes e após rituais mais complexos.
Ritual Gnóstico do Pentagrama
- Para estabelecer o equilíbrio, concentração e controle antes e após rituais mais complexos.
Invocação a Ra-Hoor-Khuit
Ankh-af-na-Khonsu
Abre os caminhos do Khu!
Liber ISRAFEL - Invocação a Toth
Voice: Israel Regardie
[This book was formerly called “Anubis” and is referred to the 20th key, “The Angel”]
1. (Vau) Procul, O procul este profani.
2. Bahlasti! Ompehda!
3. Em nome do Mais Poderoso e Terrível, eu proclamo que bani as Cascas para as suas moradas.
4. Eu invoco Tahuti, o Senhor da Sabedoria e da Elocução, o Deus que veio de dentro do Véu.
5. Oh Tu! Majestade Divina! Tahuti, coroado em Sabedoria! Senhor dos Portais do Universo! A Ti, A Ti, eu Invoco.
Oh Tu da Cabeça de Íbis! A Ti, a Ti. eu invoco.
Tu que empunhas a Baqueta do Duplo Poder! A Ti, a Ti, eu invoco!
Tu que trazes em Tua mão esquerda a Rosa e a Cruz de Luz e de Vida: a Ti, a Ti, eu invoco.
Tu, cuja cabeça é como uma esmeralda, e Teu nemmes como o céu azul noturno! A Ti, a Ti eu invoco.
Tu, cuja pele é de alaranjado ardente como se queimada em uma fornalha!
A Ti, a Ti, eu invoco.
6. Veja! Eu sou o Ontem, o Hoje, e o Irmão do Amanhã!
Eu sou o que nasce novamente e mais uma vez.
Minha é a Força Invisível, da qual os Deuses são nascidos! Que é como a Vida para os Habitantes das Torres de Vigia do Universo.
Eu sou o Cocheiro do Leste, Senhor do Passado e do Futuro.
Eu vejo por minha própria luz interior: Senhor da Ressurreição; Que emerge do Crepúsculo, e meu nascimento é da Casa da Morte.
7. Oh vós dois Falcões Divinos sobre seus Pináculos!
Que mantêm vigília sobre o Universo!
Vós que acompanhais o Ataúde para a Morada do Descanço!
Que pilotais a Barca de Ra que se eleva às alturas do céu!
Senhor do Santuário situado no Centro da Terra!
8. Veja, Ele está em mim, e eu estou Nele!
Meu é o Esplendor, no qual Ptah flutua acima do firmamento!
Eu viajo no céu!
Eu ando no firmamento de Nu!
Eu elevo uma chama flamejante, com o raio de Meu Olho!
Sempre avançando, no esplendor de Ra diariamente glorificado: dando minha vida aos Habitantes da Terra.
9. Se eu digo "Venha para as montanhas!"as Águas Celestiais fluirão na minha Palavra.
Porque eu sou Ra encarnado!
Kephra criado na Carne!
Eu sou o Eidolon de meu pai Tmu, Senhor da Cidade do Sol!
10. O Deus que comanda está em minha boca!
O Deus da Sabedoria está em meu Coração!
Minha língua é o Santuário da Verdade!
E um Deus assenta-se sobre meus lábios.
11. Minha Palavra é diariamente realizada!
E o desejo de meu coração se concebe, como o de Ptah quando Ele se criou!
Eu sou Eterno; portanto todas as coisas são como meus desígnios; portanto todas as coisas obedecem a minha Palavra.
12. Então, Faz Tu vir diante de mim, de Tua morada no Silêncio: a Sabedoria Inefável! Todos a Luz! Todo o Poder!
Thoth! Hermes! Mercúrio! Odin!
Por qualquer nome eu Te chamo, Tu és ainda inominado pela Eternidade:. Vem adiante, eu digo, e me ajude e guarde nesta obra de Arte.
13. Tu, Estrela do Leste, que conduzistes os Reis Magos!
Tu és O Mesmo sempre presente no Céu e no Inferno!
Tu que vibras entre a Luz e a Escuridão!
Subindo, descendo! Sempre mudando, contudo sempre O Mesmo!
O Sol é Teu Pai!
Tua Mãe é a Lua!
O Vento Te trouxe em seu seio: e a Terra sempre nutriu a Divindade imutável de Tua Mocidade!
14. Vem Tu adiante, eu digo, vem Tu adiante!
E faz todos os Espíritos se submeterem a Mim:
De forma que todo Espírito do Firmamento
E do Éter,
E da Terra,
E sob a Terra,
Em terra seca
E na Água,
Do Ar rodopiante
E do Fogo precipitado,
E todo Encantamento e Flagelo do Único e Vasto Deus, possam ser obedientes a Mim!
15. Eu invoco a sacerdotisa da Estrela Prateada, Asi a Arqueada, pelo ritual do Silêncio.
16. Eu abro a porta da Felicidade; Eu descendo do Palácio das Estrelas; Eu vos saúdo, eu vos abraço, Oh crianças da Terra, que estão reunidas no Saguão da Escuridão.
17. (Uma pausa.)
18. A Palavra no Silêncio.
As Palavras contra o Filho da Noite.
A Voz de Tahuti no Universo, na Presença do Eterno.
As Fórmulas do Conhecimento.
A Sabedoria da Respiração.
A Raiz da Vibração.
O Estremecimento do Invisível.
A Rotação separada da Escuridão.
A Formação Visível da Matéria.
Os cortes das Escamas do Crocodilo.
O Irromper da Luz!
19. (Segue a Lição)
20. Há um fim da fala; deixe o Silêncio de escuridão ser quebrado; deixe que retorne ao silêncio da luz.
21. O locutor parte silenciosamente; os ouvintes dispersam até as suas casas; sim, eles dispersam até suas casas.
22. (Segue o Texto.)
23. Há um fim da fala; que o Silêncio da escuridão seja quebrado; que ele retorne ao silêncio da luz.
24. O interlocutor parte em silêncio; os ouvintes se afastam rumo às suas casas; sim, eles se afastam rumo às suas casas.
INTRODUÇÃO AO TANTRA SHASTRA
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- YONI TANTRA -
Parte 1
Assentado no pico do Monte Kailasa, o deus dos deuses, o guru de todas as criaturas, foi assim questionado por Naganadini, a deusa de face sorridente:
“Senhor, foram criados 64 tantras. Diga-me, Oceano de Compaixão, qual o principal deles.”
MAHÓDEVA disse:
"Ouça, querida PARVATÍ, este grande segredo.
Você já me pediu para ouvir isso dez milhões de vezes. Ó Bela, é por causa de sua natureza feminina que você continuamente me pergunta isso. Você deve ocultar isso fortemente. PARVATÍ, existem os lugares sagrados [PÁTHA] do MANTRA, do YANTRA e do YONI. Dentre esses, o principal é certamente o YONI PITHA, que é revelado a você por meu afeto. Ouça cuidadosamente, Naganandini. Hari, Hara e Brahma se originaram do YONI. Uma pessoa não deve cultuar o YONI se ela não tem o mantra da SAKTI. Esta iniciação e este mantra libertam do inferno.
Eu sou Mrtyunjaya, aquele que ama o seu YONI. Surasundari, eu sempre cultuo DURGA no lótus de meu coração. Isso liberta a mente de distinções como as de DIVYA e VIRA. Ó senhora deusa! Cultuando desse modo, a libertação é colocada ao alcance da pessoa. Aquele que cultua o YONI deve preparar o mantra de SAKTI. Ele obtém sabedoria, riqueza, poesia e onisciência. Ele se torna o Brahma de quatro faces durante cem milhões de eras. Para que serve falar? Falar sobre isso não serve para nada. Se uma pessoa cultua com as flores menstruais, ele também adquire poder sobre o destino. Fazendo muitos rituais [PÚJÁ] desse modo, ele pode se libertar. O devoto deve colocar uma SAKTI dentro do círculo [MAÔflALA]. Ela deve ser encantadora, bela, desprovida de vergonha e nojo, encantadora por natureza, supremamente bela e charmosa. Depois de lhe dar a vitória [VIJAYA], o devoto deve cultuá-la com devoção suprema. Ele deve colocá-la à sua esquerda, e deve cultuar seu YONI adornado com cabelos. Nas bordas do YONI, o devoto deve colocar sândalo e belas flores. Lá, introjetando a deusa, ele deve fazer JIVA NYÓSA usando mantra, dando-lhe vinho e desenhando uma meia-lua com vermelhão. Depois de untar sua testa com sândalo, o devoto deve acariciar seus seios. Depois de recitar o mantra 108 vezes, enquanto ela está em seus braços, o devoto deve acariciar seus seios, depois de beijar o seu queixo. O mantra deve ser recitado 108 ou 1008 vezes no círculo do YONI. Depois de recitar o mantra poderoso, ele deve recitar muito devotamente o hino. No momento do culto, o GURU não deve estar presente. Eu [SÍVA] sou aquele que cultua. Se o GURU estiver presente, não haverá resultado, não há dúvidas sobre isso. O devoto, usando grande esforço, deve transferir os resultados do ritual para o GURU. Depois de fazer três oferecimentos com as mãos cheias de flores, ele deve se prostrar novamente para seu GURU. O sábio deve, sempre, oferecer a seu GURU, colocando as mãos juntas, em sinal de obediência. Depois de realizar o ritual do YONI por estes métodos, o devoto atinge tudo o que deseja – não há dúvidas sobre isso. Fazendo a adoração do grande YONI, que liberta do oceano da miséria, ele obtém vida e vitalidade ampliada."
Parte 2
DEVÍ disse:
“Deus dos deuses, senhor de todo o universo, causa da criação, manutenção e destruição, sem você não há pai, assim como sem mim não há mãe. Você falou sobre o modo de realizar a adoração ao YONI através da união sexual [MAITHUNA]. Que tipos de YONI devem ser cultuados, e quais trazem bons resultados?”
"O devoto deve cultuar o YONI da mãe, e unir-se a todos os YONI. Ele pode realizar MAITHUNA com qualquer mulher, entre as idades de 12 e 60 anos. Ele deve cultuar o YONI diariamente, usando os cinco princípios [PAÑCATATTVA = vinho, carne, peixe, cereal e mulher]. Vendo o YONI, ele ganha o mérito de se banhar em dez mil lugares de peregrinação. A marca na testa deve ser feita com YONITATTVA e a roupa deve ser to tipo KAULA. O material utilizado para se assentar e para o culto deve ser do tipo KULA. Primeiro, na união, o devoto puro deve puxar a SAKTI para si pelo cabelo e deve colocar o LINGA em suas mãos. A adoração do LINGA e a adoração do YONI devem ser realizados de acordo com as normas. Ó amada, deve-se untar o LINGA com pó vermelho e com sândalo. O LINGA deve ser inserido no YONI e deve ser feito um MAITHUNA vigoroso. Aquele que utiliza esse método atinge a essência mais elevada. Um devoto deve cultuar utilizando o YONITATTVA, que tem o poder do YONI, aquele que ilude o mundo, à noite, durante a lua cheia, numa encruzilhada. Depois de ir a um lugar de cremação, oferecendo peixe cozido, leite, comida e carne, ele se torna como KUBERA, o deus das riquezas. Deve-se traçar no chão um YANTRA sob a forma de um YONI, recitando o mantra. Ó DEVÍ, depois de recitar o KAVACA, uma pessoa deve recitar os 1.000 nomes [da deusa]. Ele se torna um filho de KALIKA e se liberta. Oferecendo carne em um lugar deserto e repetindo o mantra e o hino, ele se torna o senhor do YOGA. Tendo visto o YONI em plena menstruação, depois de se banhar e recitar o mantra 108 vezes, uma pessoa se torna SIVA na terra. Deve-se recitar o mantra depois de oferecer tanto o seu próprio sêmen quanto as flores do YONI. Durante a noite, devem ser oferecidos peixe cozido, ovo, carne de rato, carne de boi, carne humana, vinho, carne e cereal. Seja onde for que esteja esse grande lugar de oferecimentos, lá está a grande essência. Deve-se ficar nu, com os cabelos soltos, de pé na postura do caçador [PRATYALIDHA]. Em todos os instantes e em todos os lugares, o mantra deve ser recitado quando estiver no grande YONI. Deve-se cultuar a essência de DEVÍ, o poder sob a forma de SAKTI. Fazendo isso, um homem atinge as quatro metas [DHARMA, ARTHA, KAMA, MOKSA]. Os SADHAKAs, reunindo-se à noite, deve fazer oferecimentos com vinho e carne. Um SADHAKA deve sempre se unir ao YONI, depois de acariciar os seios de SAKTI. Se a união for realizada na postura VIPARITA, a SAKTI se torna a deusa. O SADHAKA se regenera instantaneamente e se torna completamente vivo utilizando a água que lavou o YONI e o LINGA. Depois de cultuar o grande YONI de acordo com as normas, deve-se fazer um oferecimento. A água do YONI é de três tipos e deve-se oferecê-la a SAKTI. Depois de misturar a água com vinho, ó MAHADEVÁ, um SADHAKA puro deve bebê-lo. A mulher superior ficará contente oferecendo-lhe roupas, perfumes e jóias. Enquanto estiver no YONI, deve-se cultuar a sabedoria, durante a noite, de acordo com o ritual. O melhor dos SADHAKAs deve misturar os líquidos do YONI e do LINGA na água, e provando dessa bebida da imortalidade [AMÙTA] ele deve se nutrir com ela."
Tradução: Roberto A. Martins
O Pergaminho da Sabedoria Esotérica Nath
O MANUAL DE MAGIA(K) TÂNTRICA
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Boas práticas!
Vajrondi mudra
(NT. Esta técnica da vajrondi mudrá, citada aqui, refere-se ao ritual do maithuna, para ser realizado por um casal tântrico, devidamente qualificado no caminho. Existe outra técnica do Vajrondi mudra, não citada aqui, mas que está descrita no livro “Kundalini Tantra” de Swami Satyananda Saraswati, que é propícia ao renunciante, ou seja, aos que não mantêm intercurso sexual e guardam abstinência.)
Shiva Samhita
LingaSTakam – Hino ao Shiva Lingam
O Lingashtakam Stotra é um hino de oito versos (Ashtakam) dedicado ao Linga do Senhor Shiva. Ele é frequentemente recitado nas cerimonias onde o ShivaLinga é banhado (Abhisheka). Segue o primeiro verso:
Verso 1:
ब्रह्ममुरारिसुरार्चितलिङ्गम् निर्मलभासितशोभितलिङ्गम्।
जन्मजदुःखविनाशकलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम्॥ १॥
brahmamurārisurārcitalingam nirmalabhāsitaśobhitalingam | janmajaduhkhavināśakalingam tat pranamāmi sadāśivalingam || 1||
O linga que é adorado por Brahma , Vishnu e todos os Devas
O linga que é puro e radiante ,
O linga que destrói a tristeza daqueles que estão encarnados ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 2
देवमुनिप्रवरार्चितलिङ्गम् कामदहम् करुणाकर लिङ्गम्।
रावणदर्पविनाशनलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ २॥
devamunipravarārcitalingam kāmadaham karunākara lingam | rāvanadarpavināśanalingam tat pranamāmi sadāśiva lingam || 2||
O linga que é adorado pelos sábios ,
O Linga , compassivo destruidor de Kama ,
O linga , destruidor da arrogância de Ravana ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 3
सिद्धसुरासुरवन्दितलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ ३॥
O linga que é ungido com todas as fragrâncias ,
Aquele que causa a expansão da inteligência ,
O linga que é adorado por Siddhas , Devas e Asuras ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 4
कनकमहामणिभूषितलिङ्गम् फनिपतिवेष्टित शोभित लिङ्गम्।
दक्षसुयज्ञ विनाशन लिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ ४॥
kanakamahāmanibhūshitalingam phanipativeshtita śobhita lingam |
dakshasuyajña vināśana lingam tat pranamāmi sadāśiva lingam || 4||
O linga que é adornado com ouro e pedras preciosas ,
que é radiante e tem o rei das serpentes enrolado em torno de Si ,
O linga que destruiu o yagña de Daksha ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 5
सञ्चितपापविनाशनलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ ५॥
sañcitapāpavināśanalingam tat pranamāmi sadāśiva lingam || 5||
O linga que é ungido com açafrão e pasta de sândalo , e
parece radiante com uma guirlanda de flores de lótus ,
O linga que destrói o demérito que foi acumulado ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 6
देवगणार्चित सेवितलिङ्गम् भावैर्भक्तिभिरेव च लिङ्गम्।
दिनकरकोटिप्रभाकरलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ ६॥
devaganārcita sevitalingam bhāvairbhaktibhireva ca lingam | dinakarakotiprabhākaralingam tat pranamāmi sadāśiva lingam || 6||
O linga que é adorado e tem archana oferecida pelos Devas ,
O linga que é adorado com atitudes de devoção ,
O linga que é brilhante como um milhão de sóis ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Verso 7
अष्टदरिद्रविनाशितलिङ्गम् तत् प्रणमामि सदाशिव लिङ्गम्॥ ७॥
ashtadaridravināśitalingam tat pranamāmi sadāśiva lingam || 7||
O linga que é o motivo de toda a criação ,
Aquele que destrói as oito misérias ,
Eu reverencio o linga que representa o Senhor SadaShiva .
Nota: A palavra “Linga” (लिङ्ग) significa marca, emblema ou característica. Interpretações de Linga como o pênis são ocidentais e modernas.
Projeção Astral no Antigo Egito
O tema é tratado a milhares de anos. Basta lembrar o fato de que o conhecimento do mundo dos sonhos era o que movimentava a economia no Egipto dos Faraós. Um dos mais antigos, senão o mais antigo livro do mundo, o Livro dos Mortos Egípcio, “Peri em Heru”, traz cenários, personagens, paisagens e regiões apenas perceptíveis em processos do sono. Os Egípcios consideram, por exemplo, que o ser humano possui um corpo, denominado de “Ka”, responsável por transportar a consciência humana pelo mundo dos sonhos de forma análoga ao corpo biológico transportando-a no mundo das três dimensões. O manejo de tal corpo é o que permitiria o domínio dos sonhos.
Os Tibetanos sustentam o mesmo conhecimento. Pode-se encontrar no Livro Tibetano dos Mortos a seguinte passagem sobre o assunto:
“Oh nobre por nascimento, teu corpo presente sendo um corpo de desejos não é um corpo de matéria grosseira. Assim que, agora tu tens o poder de atravessar qualquer massa de rochas, colinas, penhascos, terra, casas e o próprio monte Meru, sem encontrar obstáculo”.
Yoni-mudra: A Sagrada Bebida dos Kaulas
"1. Com uma forte inspiração, fixe a mente no Adhara Lótus (muládhara). Depois empenhe-se em contrair a yoni que está situada no espaço perineal.
"2. Deixe-o contemplar que o Deus do amor reside naquela yoni Brahma e que ele é belo como uma flor Bandhuk (Pentapetes pheanicia) - brilhante como dezenas de milhares de Sóis, e frio como dezenas de milhares de Luas. Acima dela (yoni) está uma pequena e sutil chamaa forma é a Inteligência. Portanto, deixe-o imaginar que a união se faz presente lá entre ele mesmo e a chama (Shiva e Shakti).
"3. (Imagine que) - nesse ponto sobe, através do canal de sushumná, 3 corpos em suas ordens próprias (corpo etérico, astral e mental). Há a emissão de néctar em todos os chakras, sendo sua característica a grande felicidade. Sua cor é rosa claro, cheio de esplendo, finalizando em jatos, o fluído imortal. Deixe-o beber desse vinho da imortalidade que é divino e depois penetrar novamente o Kula (espaço perineal) Nota: Enquanto os corpos sutis ascendem, eles bebem em todos os estágios esse néctar, chamado Kulamrita.
"4. Então, permita que ele retorne ao Kula através da prática do Mantrayoga (pránáyáma). Essa yoni tem sido visitada por mim tanto nos Tantras como na vida.
"5. Novamente, deixe-o ser absorvido na yoni, onde habita o fogo da morte - a natureza de Shiva. Dessa forma, eu tenho descrito o método de praticar a grande yoni-mudra. Do sucesso nessa prática, não há nada que não poss ser realizado.
"6. Mesmo aqueles mantras que são deformados (Chhinna) ou paralisados (Kilita), chamuscados (Stambhita) pelo fogo, ou cujas chamas têm se tornado atenuadas, ou então escuras, e que devem ser abandonados, ou que são maus, ou muito antigos, ou que se orgulham de suas juventudes, ou têm passado para o lado do inimigo, ou fraco e sem essência e vitalidade, ou que têm sido divididos em centenas de partes, ainda que se tornem férteis ao longo do tempo e método. Todos esses podem conferir poderes e emancipações quando é propriamente dado ao discípulo pelo Guru, após tê-lo iniciado com seus rituais adqueados e banhando-o mil vezes. Essa yoni-mudrá tem sido descrita para que o estudante possa merecer (ser iniciado nos mistérios) e receba os mantras.
"7. Aquele que pratica yoni-mudrá não é contaminado pelo pecado, estando ele a assassinar milhares de Brahmanas ou a matar todos os habitantes dos 3 mundos.
"8. Estando ele a matar seu Mestre ou a beber o vinho ou reunindo-se a ladrões, ou a violar a cama de seu predecessor, ele não é manchado por esses pecados também, pela virtude dessa mudrá.
"9. Todavia, aquele que anseia por emancipação deveria praticá-la diariamente. Através da prática (abhyasa), o êxito é obtido, através da prática uma pessoa obtém liberação.
"10. A perfeita Consciência é obtida através da prática. O yoga é realizado por intermédio da prática; o sucesso na mudrá advém pela prática; através da prática é obtido sucesso no pránáyáma. A morte pode ser ludibriada por sua presa através da prática, e o hmem torna-se o conquistador da morte pela prática.
"11. Através da prática, uma pessoa recebe o poder de Vach (profecia), e o poder de ir a todos os lugares através do simples emprego da Vontade. Essa yoni-mudrá deveria se mantida em grande segredo e não oferecida a todos. mesmo quando ameaçado com a morte, isso não deveria ser revelado ou dado aos outros."